通过写心得体会，我们可以反思自己的优点和不足，为今后的成长提供参考和借鉴。心得体会范文9：我通过这次演讲经历，意识到演讲能力对于个人的发展和成功非常重要。只有我们能够自信地表达自己的观点，才能取得更好的成绩。
《说文解字》心得体会
《说文解字》是中国古代最重要的字书之一，它由东汉末年的许慎编纂而成，是对古代汉字的系统性解释和阐释。在学习《说文解字》的过程中，我深受其启发，更加深入地理解了汉字的深层含义和文化底蕴。
第二段：认识汉字的本质。
《说文解字》通过解析每个字的构词法和形声法，将汉字的形状、意义和音调联系在一起。通过这种深入剖析，我认识到汉字的本质就是音、形和义的统一。每一个汉字都是一个独特的符号，它们不仅记录了古人的思想和生活，还包含了丰富的文化和历史信息。
第三段：汉字与文化的密不可分。
《说文解字》中对于每个字的解释都与中国古代的文化密不可分。例如，对于“人”字的解释中，提到了“从前足音从今两半”、“立人格”等，这些解释不仅揭示了这个字的构造和意义，还反映了古代社会对人类形态和个性的理解。通过学习《说文解字》，我深刻感受到汉字和中国文化的密切联系，汉字是中国文化的重要组成部分，它承载了丰富的历史和文化内涵。
第四段：汉字的发展与变迁。
《说文解字》不仅对古代汉字的形状和意义进行了解释，还记录了汉字的发展过程。通过对汉字演变的观察，我意识到汉字的演化是一个历史的过程，每个字都有其独特的发展轨迹。古代汉字的形状与其意义有着密切的联系，从古至今，虽然汉字出现了一些变化，但是其形状和意义的关系仍然存在。这使我更加珍视汉字，也更加深入地理解了汉字在中国文化中的重要地位。
第五段：汉字的传承与创新。
在今天的社会中，汉字不仅仅是一种工具，更是文化的符号。通过学习《说文解字》，我明白了汉字的传承与创新的重要性。在传承方面，我们应该研究和学习古代汉字的意义和构造，保持对汉字文化的尊重和传承。在创新方面，我们应该在日常生活中运用汉字，发挥其表达和沟通的功能。只有在传承和创新的基础上，汉字才能充分发挥其独特的作用，传递我们的思想和情感，把我们的文化传承下去。
结尾段：总结。
通过学习《说文解字》，我对汉字有了更深入的了解，认识到了汉字与中国文化之间的密不可分的关系。汉字是中国文化独特的象征，它记录了古代的智慧和文明，也承载了现代人们的情感和思考。只有保持对汉字文化的传承和创新，我们才能更好地发挥汉字的作用，使其在当代社会中焕发新的光彩。
许慎说文解字心得体会
许慎是中国古代的一位睿智的学者，他的著作《说文解字》被誉为是汉字学的圣经。通过对这部著作的研究和思考，我深深体会到了许慎的精神和他对于汉字的理解。《说文解字》不仅仅是一部字典，更是一个爱国之作，一个民族文化的遗产。在我的阅读中，我对于《说文解字》的心得体会可以归纳为五个方面。
首先，许慎的学识广博，功力深厚。《说文解字》是许慎终身的精心之作，他凭借他对于古代文献的广泛阅读和深入研究，将他的知识倾注在这部著作中。他不仅对于汉字的起源和演变有着清晰的认识，而且对于文字的含义和象形特点也有着独到的见解。他通过具体的案例和详细的解释，揭示了每一个字背后的文化内涵。这种深厚的学识和严谨的态度令人敬佩，也为后世的汉字研究奠定了基础。
其次，许慎的思维缜密，观察敏锐。《说文解字》在很大程度上强调了象形思维的重要性。许慎认为，汉字的形状往往反映了字中所蕴含的含义。他通过绘图、比喻和类比等方式，将汉字的形状与字义相结合，使得读者能够更直观地理解文字的含义。通过仔细观察和深入思考，他还逐渐发现了许多字形背后的联系和规律。这种敏锐的观察力和缜密的思维方式使得《说文解字》不仅仅是一个字典，更是一个充满智慧和启迪的工具。
第三，许慎的民族情怀和家国情怀深深地融入到他的著作中。在《说文解字》中，许慎不仅仅关注汉字的形状和含义，更强调了汉字与中华文化的紧密联系。他认为，汉字是中华民族的瑰宝，是中国文化的精髓。他为了保护和传承这一宝贵的文化遗产，毅然决然地投身于汉字的研究之中。他用自己的文字和学问，为后人提供了一本充满智慧和希望的工具书。
第四，许慎的思想深受儒家文化的影响。在他的著作中，我们可以看到他对于儒家经典的引用和解读。他将儒家思想和他对于汉字的理解相结合，使得他的著作既具有科学性又具有人文主义的内涵。他通过对经典的研究和引用，进一步丰富了对于汉字的解读和理解。这种儒学思想和汉字学研究的结合，形成了一种独特的学术风格，也为后世的学者提供了重要的借鉴。
最后，许慎的著作给了我深思。通过阅读《说文解字》，我对于自己的母语和文化有了更深层次的认识。我意识到汉字是我国独有的宝贵文化遗产，承载着中国人的智慧和情感。我也明白了学习汉字的重要性，它不仅仅是一种技能，更是了解自己国家和文化的一种方式。许慎的著作提醒着我要深入学习汉字的形象和内涵，进一步发掘汉字中的智慧和美丽。
总之，《说文解字》是一部充满智慧和深意的著作，通过阅读和研究它，我对于许慎的思想和汉字的含义有了更深层次的理解。许慎通过这本著作，展示了他深厚的学识、缜密的思维方式、爱国的情怀和丰富的人文内涵。作为一位汉字学者，他的贡献不仅仅体现在学术领域，更体现在对于汉字和中华文化的传承和发扬上。《说文解字》是一本值得每一个中华儿女深入研读和借鉴的宝典。
许慎说文解字心得体会
许慎是中国古代著名的古文字学家，他的《说文解字》被誉为古代汉字研究的经典之作。该书的出版对于我们了解汉字的起源、演变以及其蕴含的丰富内涵有着重要的意义。通过阅读《说文解字》，我深刻体会到了许慎对汉字的深刻理解和卓越见解。本文将从以下几个方面探讨我对《说文解字》的一些心得体会。
首先，许慎通过《说文解字》的编撰，使我们对于汉字的起源有了更加清晰的认识。在书中，他通过对不同汉字的解释和解析，揭示出了汉字背后蕴含的古老文化。例如，他在解释一些象形字时，详细介绍了这些字形状的来源和演变，使我们对于古代人民的生活方式和文化习俗有了更深入的了解。而且，他还通过对汉字演变的历史进行考证和分析，证明了汉字的历史悠久以及其作为中华民族独特符号的地位。这让我深感汉字作为我们民族的瑰宝，需要我们共同努力去传承和发扬。
其次，通过《说文解字》，我不仅了解到了汉字的基本意义，还深入体会到了汉字背后蕴含的丰富内涵。许慎在对每个字进行解释时，不仅仅是简单地罗列字形和字义，更重要的是通过深入的解析，揭示了汉字所表达的思想和文化内涵。例如，他在解释社会名称时，不仅介绍了名称的来源和拼音，还阐述了名称背后的社会意义和文化符号。这让我深感汉字是一种具有鲜明视觉特点，同时又表达着丰富内涵的语言艺术。我们在使用汉字时，应该注重字形的美感和意义的深入理解，才能更好地体现汉字的独特魅力。
另外，通过阅读《说文解字》，我深刻认识到汉字作为我们民族的文字，承载着几千年的演化和发展。汉字是中国文化的重要组成部分，也是中华民族的文化基因。在《说文解字》中，许慎对于每个字的解释都充分体现出了民族的自豪感和文化底蕴。他以一种旁征博引的方式，引用了大量的经典典籍，并加以诠释和解释。这使我深感汉字是一种具有独特文化内涵和传承使命的文字，将其发扬光大是我们每个人的责任和使命。
最后，通过《说文解字》的阅读，我认识到汉字的学习需要持之以恒的努力和不断的学习。许慎在书中所做的精彩解释和翔实考证，展现了他对于汉字研究的专注和执着。他对于每个字的解释都倾注了大量的精力和心血。这让我深思，学习汉字是一项艰巨的任务，需要我们付出更多的努力和时间。只有通过不断的学习和积累，才能真正理解和掌握汉字的内涵和美妙之处。
总之，《说文解字》是中国古代汉字研究的重要典籍，也是一部值得我们深入研读的著作。通过阅读该书，我深刻体会到了许慎对于汉字的深刻理解和卓越见解。他通过详细的解释和分析，使我们对汉字的起源、演变以及其蕴含的丰富内涵有了更加清晰的认识。通过《说文解字》的学习，我体会到了汉字作为中国文化的瑰宝，需要我们共同传承和发扬。在今后的学习和生活中，我将努力学习汉字，深入理解其内涵和美妙之处，以此来弘扬和传承我们民族的文化遗产。
说文解字敍心得体会
说文解字是中国古代著名的字书，由许慎编著于汉代。这部书以字为基本单位，通过解释字的形、音、义，阐明了汉字的起源和演变过程。读完《说文解字》，我深感汉字之伟大和中国文化之博大精深。以下是我对《说文解字》的一些体会。
在阅读《说文解字》的过程中，我对汉字的形、音、义的关系有了更深刻的认识。书中详细解释了每个字的构造和形态变迁，让我明白了字形与字义之间的关联。同时，书中也对字的音韵进行了解释，展示了汉字的丰富音变规律。通过这些解释，我体会到，汉字之所以能够代表丰富的意义，正是因为它们具有独特的形、音、义的内在联系。
《说文解字》让我领略到汉字的深厚文化底蕴和智慧。汉字作为一个象形文字，承载着丰富的文化内涵。解字过程中，作者通过诗句、典故等手法，揭示了字背后的历史和人文故事。这让我对汉字的理解不再局限于一个个字的意义，而是更加关注汉字的背后含义和文化象征。例如，“人”字的解释中提到了人类的祖先和人的起源，让我感受到了中华民族的渊源。
另外，通过《说文解字》的阅读，我对古代文字学的发展过程有了更加清晰的认识。汉字的演变过程中，融入了古代学者们的智慧和辛勤努力。《说文解字》本身就是对先秦时代文字学研究成果的总结和发展。在书中，许慎不仅详细解析了每个字的形、音、义，还提出了自己的见解和理论。这使我意识到，解字不仅仅是对字形的描述，更是一种学问和学术研究。
通过阅读《说文解字》，我对汉字之美有了更加深入的体验。汉字作为一种特殊的文字系统，具有独特的审美价值。书中对字形的描绘精细入微，展示了字形之美。同时，书中的典故和诗句也展示了字义之美。在解读字的过程中，我不仅能够感受到汉字的意义，更可以欣赏到字形布局的和谐和文化内涵的升华。这让我对汉字的美丽和魅力有了更加深刻的认识。
通过阅读《说文解字》，我对汉字的独特之处和中国文化的博大精深有了更加深入的了解。这本书不仅是一部文字学的著作，更是汉字文化的瑰宝。通过字形、音韵和义理的解析，书中既深入浅出地介绍了汉字的构造和演变，又从历史、文化角度阐释了汉字的内涵和意义。《说文解字》的阅读让我对汉字有了更加全面和深刻的认识，也让我对中国文化的丰富性和多样性有了更加深入的了解。
说文解字课心得体会
《说文解字》是我校推出的一门选修课程，旨在帮助学生提高汉字解析和阅读能力。课程由全校知名的语文老师李老师授课，通过深入浅出的讲解和引人入胜的案例分析，使我们对汉字的含义和演变有了更深刻的理解。
第二段：课程收获。
在《说文解字》课程中，我们学到了很多有关汉字的知识。首先，我们了解了汉字从古至今的发展历程，看到了汉字的生命力和魅力。其次，我们学会了一些解字的基本方法，如从字形、字义和字音等角度来解读一个汉字的含义。这使我们在阅读中能够更准确地理解和把握作者的意图。最后，我们还学习了一些常用的字词的来历和典故，这不仅丰富了我们的词汇量，还开拓了我们的文化视野。
第三段：课程亮点。
《说文解字》课程的亮点之一是李老师的教学方法。他总是以轻松幽默的方式进行课程讲解，用一些有趣的故事和猜谜游戏引起我们的兴趣。这种生动活泼的授课方式让我们时刻保持了对课程的兴趣和专注。此外，李老师也会定期组织一些互动环节，如小组讨论和字词推理游戏等，让我们在课堂上积极参与，增强了我们的学习动力。
第四段：课程感悟。
通过学习《说文解字》，我深刻地认识到汉字不仅仅是一种文字，更是一个文化载体。汉字曾经承载了我们的先辈创造的智慧，通过汉字的学习，我们不仅能够更好地理解和传承中华民族的文化，也能够更好地认识自己和他人。此外，学习《说文解字》还培养了我们的观察能力和逻辑思维能力，这些在我们的日常生活和学习中都是非常有用的。
第五段：课程建议。
《说文解字》是一门非常有趣和实用的课程，但也存在一些不足之处。首先，由于课程内容较多，课堂时间较短，有时我们无法深入探讨某些汉字的含义和演变。其次，有时候课堂上的互动环节过多，导致课程难以按时结束。因此，我希望能够增加一些实践活动，如参观博物馆或文化遗址，以进一步加深我们对汉字文化的理解。
总结：
通过学习《说文解字》，我不仅学到了有关汉字的知识，还培养了一种对文字的热爱和敬畏之情。这门课程不仅开拓了我的视野，也让我对中华文化的厚重感和优秀传统有了更深层次的认识。我相信，在今后的学习和生活中，这些收获将继续为我带来更多的惊喜和启示。
《说文解字》心得体会
《说文解字》是中国古代一部非常重要的字书，它的编纂不仅代表了中国文化的传承与发展，也为后世学者提供了丰富的字义和文化内涵。在阅读《说文解字》的过程中，我对于其中所蕴含的智慧与理念有了深刻的思考与体会。
《说文解字》是由东汉末年的许慎所编纂的一部字典，它集合了当时各种文字系统的汇总和总结。在中国古代，字是语言中最小的基本组成单元，它们的形态和含义是实实在在地反映了当时的人们对社会、自然和人生的理解与思考。因此，《说文解字》可以说是对中国古代文化智慧的集大成者，同时也是中华文化传统的瑰宝之一。
《说文解字》是一部非常注重于形音义相结合的字书，它不仅仅对字的形态和发音进行了分类和解释，更重要的是提供了丰富而深入的字义解释和文化内涵。通过《说文解字》我们可以了解到古代人们对世界的认知和思考，从中不仅可以看到古代人们的智慧和聪明，还可以对比和思考现代文化的发展和变迁。
《说文解字》对于后世的影响是深远而重要的。它不仅仅是一本字书，更是一本文化宝典。在历代的文人墨客之中，不少人都借鉴了《说文解字》中的文字笔画和含义，丰富了自己的写作和创作。同时，《说文解字》也激发了后世学者对于汉字起源和发展的探索欲望，使得汉字学成为了一门独立而有趣的学科。
《说文解字》不仅仅是用于解释汉字的一本字典，更是一本关于人类智慧和思维方式的宝库。通过阅读《说文解字》，我们可以窥探到古代人们的生活方式、思考方式和价值观念等方面的信息，这些信息可以激发人们对于自身文化传统的思考和认同感。另外，通过对《说文解字》的研究和理解，我们还可以改变自己对于文字和语言的抽象理解，使得我们对于自然和人生的思考更加深入和具体。
《说文解字》作为一部字书，虽然编纂于古代，但它仍然具有理解和借鉴的价值。在现代社会，随着信息的爆炸和交流的普遍化，对于文字和语言的理解变得更加重要，因此，我们可以通过阅读和研究《说文解字》，将其中所包含的智慧与启示应用与我们自己的现实生活之中，以提升自己的语言表达能力和思维方式。
总结：通过阅读《说文解字》，我们不仅仅可以了解到古代人们对于世界的认知和思考，还可以体会到中华文化的深厚与博大。同时，我们也可以通过学习《说文解字》中的智慧和启示，将其运用到自己的生活和学习中，以增加自己的语言表达能力和思维方式。因此，《说文解字》作为一部古代文化瑰宝，仍然具有深远而重要的影响。
说文解字读书心得
《说文解字》是我国第一部分析字形、考究字源的文字学专著，是我国语文学史上的一部辉煌巨著，也是世界第一部大字典。
据说在1926年，只有郭沫若一人能看懂甲骨文，因为他读了《说文解字》。曾在书中看到这样一句话“如果说秦始皇用武力统一了中国，那么许慎则用一部书统一了中国的文字，规范了汉字的形、音、义，也规范了一种文化的框架。”作为小学的语文老师更应该去研读。
每个字的解析有分四个版块：
第一个版块中主要阐述该字的字音和基本义。
第二个版块为“汉字溯源”从原始字形入手，对汉字进行寻根探源。此版块让我知道很多汉字的字源，并知道我们的祖先在创造汉字这一伟大业绩中所表现出来的惊人智慧，认识中华文明古国五千多年来的灿烂文化;懂得字源，有助于我们探索每个字的演变过程，认识中国古代的社会结构、工农生产、军事交通、宗教信仰、文化艺术等历史面貌。
第三个版块为“字形演变”。此版块让我知道“甲骨文”又称“契文”、
说文解字心得体会
说文解字是一部关于汉字起源、形体、义理等内容的古代文字学著作，由东汉末年的许慎所撰。说文解字对于研究中国古代文字的起源和演变具有重要的学术价值。通读此书，我领悟到了一些关于文字的真谛和人类思维的奥秘。在接下来的文章中，我将分享我对说文解字的体会和思考。
首先，说文解字深化了我对汉字的认识和理解。汉字是中国古代智慧的结晶，是中国文化的重要组成部分，也是中华民族独特的符号系统。通过学习说文解字，我不仅了解到汉字的起源、形体和演变，还深入研究了汉字的构成规律和演变过程。例如，在说文解字中，许慎将字形分解为象形、指事、会意和形声四类，详细解释了每个字形的来源和意义。这种分类方法和解释方式的确深化了我对汉字的认知，让我更加明白每个字背后所蕴含的文化内涵和思想精神。
其次，说文解字启发了我对文字背后的逻辑和智慧的思考。每个汉字都是由笔画组成，背后有着明确的结构和内在的逻辑。说文解字通过对每个字的解释，揭示了汉字背后所蕴含的智慧和思维方式。例如，许慎解释了“学”字的意思，他通过将“心”和“子”两个部分组合起来，揭示了学习的本质是从内心发出的，是一个自我修炼和不断提升的过程。这样的解释方式引发了我对汉字背后智慧的思考，让我明白到汉字凝聚了中国古代智慧，是一种思维方式的表达和传承。
另外，说文解字让我认识到汉字的学习需要细致入微和耐心。要理解一个字的意思和内涵，需要深入研究其起源、形体和演变过程。说文解字中对字义的解释是非常详细和精确的，需要我们耐心细致地阅读和理解。同时，学习汉字还需要注意字形的复杂性和变化性。汉字的书写方式和笔画顺序需要准确无误，一丝一毫的差距可能导致字形的错误和误解。因此，学习汉字需要时刻保持细致入微和谨慎的态度，只有耐心和毅力才能真正理解汉字的奥秘。
最后，说文解字唤起了我对文字艺术之美的思考。汉字是一种独特的视觉艺术形式，每个字的形体和结构都蕴含了丰富的审美价值。在说文解字中，许慎对字的形体和结构进行了详尽的描述和解释。他用诗歌和韵律的形式，将文字艺术的美妙展现得淋漓尽致。通过学习说文解字，我不仅对字的意义有了更深入的认知，也对字的形式美和艺术之美产生了浓厚的兴趣。每个字都是一种独特的艺术形式，如果能够将文字艺术与语言、文化相结合，必将创造出更为卓越和鲜活的文字作品。
总的来说，通过学习说文解字，我对汉字的认知和理解得到了深化。汉字是中国古代智慧的结晶，要理解汉字，需要从字形、结构和演变过程中进行研究。汉字背后蕴含着丰富的智慧和思维方式，通过对字的解释可以探索汉字背后的逻辑和智慧。同时，学习汉字需要细致入微和耐心，需要注意字形的复杂性和变化性。汉字的学习也唤起了我对文字艺术之美的思考，认识到每个字都是一种独特的艺术形式。说文解字是一部珍贵的文字学著作，对于我们认识和传承中华文化具有深远的意义。
说文解字心得体会
段落一：介绍《说文解字》的背景和意义（200字）。
《说文解字》是我国古代著名文字学著作，由东汉时期的许慎编纂而成。其内容分为540部分，共9162个字，对汉字的来源、构造、义理等方面进行了详细解析。它通过系统地研究文字的形体和意义，为后世研究、理解和使用汉字提供了重要参考。《说文解字》的编纂，不仅填补了当时文字学研究的空白，也为我们认识和掌握汉字提供了深远的影响。
段落二：对《说文解字》的学术价值的评述（200字）。
《说文解字》通过对汉字的形态和含义进行解析，揭示了汉字背后的文化内涵和逻辑关系，对于研究古代汉语、古代文化及其演变具有重要的学术价值。它不仅提供了丰富的汉字形体变化的资料，还通过解释汉字的本义和假借义，参照象形、指事和会意等字形，阐释了古代汉语的词汇内涵和层次结构，丰富了汉字学的理论与实践。
段落三：《说文解字》对今人学习和理解汉字的启示（300字）。
《说文解字》虽然历经千年，但它所呈现的文字形体和意义，并没有因时间而消逝。它提供了一种认识和理解汉字的方法，为今人学习和使用汉字提供了指导。通过学习《说文解字》，我们可以了解汉字构造的基本模式，把握汉字的字形演变规律，进一步理解形声字、形象字和指事字等类型汉字的内涵和使用方式，提高对于汉字的审美和表达能力。
段落四：《说文解字》对于培养语文学科素养的重要意义（200字）。
《说文解字》不仅对于深入研究汉字学有着重要的价值，也对于培养学生的语文学科素养具有重要启示。学习《说文解字》，可以激发学生对于汉字的兴趣和研究欲望，提高学生的文学素养和语言表达能力。《说文解字》的学习，要求学生注意观察、思考和解构汉字的意义和形态，培养了学生的逻辑思维和理解能力，提高了学生的独立思考和自主学习的能力。
段落五：总结《说文解字》的重要性和应用前景（300字）。
总之，《说文解字》作为我国古代文字学研究的重要著作，对于我国文化的传承和发展具有深远的影响。它提供了一种全面、系统地认识和理解汉字的方法，使我们能够更加深入地了解中华文化的博大精深。在当今社会，虽然我们已经进入了数字时代，但汉字作为汉语的表达工具仍然占据重要地位。通过学习《说文解字》，我们可以提高对汉字的认识和理解能力，更好地使用和传承文化遗产。此外，在新媒体技术的发展下，汉字的应用场景也在扩大，学习《说文解字》对于掌握现代汉字和利用其进行创新和创造也具有重要的意义。
通过学习《说文解字》，我们能够感受到汉字的独特魅力和深厚内涵，更好地理解和传承中华文化。相信在未来的发展中，《说文解字》仍然会发挥重要作用，为汉字学的研究和中华文化的传承做出更大贡献。
说文解字读书心得
中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。
文字的作用太伟大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作。但是文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈。仓颉泄漏了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天雨粟，鬼夜哭。”
人有了文字，会变机灵了，会争着去作那容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的便少了。天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急。鬼也怕这些机灵人用文字来制他们，所以夜里嚎哭；文字原是有巫术的作用的。
但仓颉造字的传说，战国末期才有。那时人并不都相信；如《易》《系辞》里就只说文字是“后世圣人”造出来的。这“后世圣人”不止一人，是许多人。我们知道，文字不断的在演变着；说是一人独创，是不可能的。《系辞》的话自然合理得多。
“仓额造字说”也不是凭空起来的。秦以前是文字发生与演化的时代，字体因世因国而不同，官书虽是系统相承，民间书却极为庞杂。到了战国末期，政治方面，学术方面，都感到统一的需要了，鼓吹的也有人了；文字统一的需要，自然也在一般意识之中。这时候抬出一个造字的圣人，实在是统一文字的预备工夫，好教人知道“一个”圣人造的字当然是该一致的。
《荀子》《解蔽篇》说，“好书者众矣，而仓颉独传者，一也”，“一”是“专一”的意思，这儿只说仓颉是个整理文字的专家，并不曾说他是造字的人；可见得那时“仓颉造字说”还没有凝成定型。但是，仓颉究竟是甚么人呢？照近人的解释，“仓颉”的字音近于“商契”，造字的也许指的是商契。商契是商民族的祖宗。“契”有“刀刻”的义；古代用刀笔刻字，文字有“书契”的名称。可能的因为这点联系，商契便传为造字的圣人。事实上商契也许和造字全然无涉，但这个传说却暗示着文字起于夏商之间。这个暗示也许是值得相信的。至于仓颉是黄帝的史官，始见于《说文序》。“仓颉造字说”大概凝定于汉初，那时还没有定出他是那一代的人；《说文序》所称，显然是后来加添的枝叶了。
识字是教育的初步。《周礼》《保氏》说贵族子弟八岁入小学，先生教给他们识字。秦以前字体非常庞杂，贵族子弟所学的，大约只是官书罢了。秦始皇统一了天下，他也统一了文字；小篆成了国书，别体渐归淘汰，识字便简易多了。这时候贵族阶级已经没有了，所以渐渐注重一般的识字教育。到了汉代，考试史、尚书史（书记秘书）等官儿，都只凭识字的程度；识字教育更注重了。
识字需要字书。相传最古的字书是《史籀篇》，是周宣王的太史籀作的。这部书已经佚去，但许慎《说文解字》里收了好些“籀文”，又称为“大篆”，字体和小篆差不多，和始皇以前三百年的碑碣器物上的秦篆简直一样。所以现在相信这只是始皇以前秦国的字书。“史籀”是“书记必读”的意思，只是书名。不是人名。
始皇为了统一文字，教李斯作了《仓颉篇》七章，赵高作了《爱历篇》六章，胡母敬作了《博学篇》七章。所选的字，大部分还是《史籀篇》里的，但字体以当时通用的小篆为准，便与“籀文”略有不同。这些是当时官定的标准字书。有了标准字书，文字统一就容易进行了。汉初，教书先生将这三篇合为一书，单称为《仓颉篇》。秦代那三种字书都不传了；汉代这个《仓颉篇》，现在残存着一部分。西汉时期还有些人作了些字书，所选的字大致和这个《仓颉篇》差不多。就中只有史游的《急就篇》还存留着。《仓颉》残篇四字一句，两句一韵。《急就篇》不分章而分部，前半三字一句，后半七字一句，两句一韵；所收的都是名姓、器物、官名等日常用字，没有说解。这些书和后世“日用杂字”相似，按事类收字――所谓分章或分部，都据事类而言。这些一面供教授学童用，一面供民众检阅用，所收约三千三百字，是通俗的字书。
东汉和帝时，有个许慎，作了一部《说文解字》。这是一部划时代的字书。经典和别的字书里的字，他都搜罗在他的书里，所以有九千字。而且小篆之外，兼收籀文、“古文”；“古文”是鲁恭王所得孔子宅“壁中书”及张仓所献《春秋左氏传》的字体，大概是晚周民间的别体字。许氏又分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部首。书中每字都有说解，用晚周人作的《尔雅》、扬雄的《方言》，以及经典的注文的体例。
这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的。它保存了小篆和一些晚周文字，让后人可以溯源沿流；现在我们要认识商周文字，探寻汉以来字体演变的轨迹，都得凭这部书。而且不但研究字形得靠它，研究字音、字义也得靠它。
研究文字的形、音、义的，以前叫“小学”，现在叫文字学。从前学问限于经典，所以说研究学问必须从小学入手；现在学问的范围是广了，但要研究古典、古史、古文化，也还得从文字学入手。《说文解字》是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。
《说文?序》提起出土的古器物，说是书里也搜罗了古器物铭的文字，便是“古文”的一部分，但是汉代出土的古器物很少；而拓墨的法子到南北朝才有，当时也不会有拓本，那些铭文，许慎能见到的怕是更少。所以他的书里还只有秦篆和一些晚周民间书，再古的可以说是没有。到了宋代，古器物出土得多了，拓本也流行了，那时有了好些金石图录考释的书。
“金”是铜器，铜器的铭文称为金文。铜器里钟鼎最是重器，所以也称为钟鼎文。这些铭文都是记事的。而宋以来发见的铜器大都是周代所作，所以金文多是两周的文字。
清代古器物出土得更多，而光绪二十五年（西元一八九九）河南安阳发现了商代的甲骨，尤其是划时代的。甲是龟的腹甲，骨是牛胛骨。商人钻灼甲骨，以卜吉凶，卜完了就在上面刻字纪录。这称为甲骨文，又称为卜辞，是盘庚（约西元前一三）以后的商代文字。这大概是最古的文字了。
甲骨文、金文，以及《说文》里所谓“古文”，还有籀文，现在统统算作古文字，这些大部分是文字统一以前的官书。甲骨文是“契”的，金文是“铸”的。铸是先在模子上刻字，再倒铜。古代书写文字的方法，除“契”和“铸”外，还有“书”和“印”，因用的材料而异。“书”用笔，竹木简以及帛和纸上用“书”。“印”是在模子上刻字，印在陶器或封泥上。古代用竹木简最多，战国才有帛，纸是汉代才有的。笔出现于商代，却只用竹木削成。竹木简、帛、纸，都容易坏，汉以前的，已经荡然无存了。
造字和用字有六个条例，称为“六书”。“六书”这个总名初见于《周礼》，但六书的各个的名字到汉人的书里才见。
一是“象形”，象物形的大概，如“日”“月”等字。
二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类，如“刃”字，在“刀”形上加一点，指示刃之所在，也是的。
三是“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的，如“止”“戈”为“武”，“人”“言”为“信”等。
四是“形声”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形声意符，声是音标。如“江”“河”两字，“氵”（水）是形，“工”“可”是声。但声也有兼义的。如“浅”“钱”“贱”三字，“水”“金”“贝”是形，同以“戋”为声；但水小为“浅”，金小为“钱”，贝小为“贱”，三字共有的这个“小”的意义，正是从“戋”字来的。象形、指事、会意、形声，都是造字的条例；形声最便，用处最大，所以我们的形声字最多。
五是“转注”，就是互训。两个字或两个以上的字，意义全部相同或一部相同，可以互相解释的，便是转注字，也可以叫做同义字。如“考”“老”等字，又如“初”“哉”“首”“基”等字；前者同形同部，后者不同形不同部，却都可以“转注”。同义字的孳生，大概是各地方言不同和古今语言演变的缘故。
六是“假借”，语言里有许多有音无形的字，借了别的同音的字，当作那个意义用。如代名词，“予”“汝”“彼”等，形况字“犹豫”“孟浪”“关关”“突如”等，虚助字“于”“以”“与”“而”“则”“然”“也”“乎”“哉”等，都是假借字。又如“令”，本义是“发号”，借为县令的“令”；“长”本义是“久远”，借为县长的“长”。“县令”“县长”是“令”“长”的引申义。
假借本因有音无字，但以后本来有字的也借用别的字。所以我们现在所用的字，本义的少，引申义的多，一字数义，便是这样来的。这可见假借的用处也很广大。但一字借成数义，颇不容易分别。晋以来通行了四声，这才将同一字分读几个音，让意义分得开些。如“久远”的“长”（chang）平声，“县长”的“长”(zhang)读上声之类。这样，一个字便变成几个字了。转注、假借都是用字的条例。
象形字本于图画。初民常以画记名，以画记事，这便是象形的源头。但文字本于语言，语言发于声音，以某声命物，某声便是那物的名字。这是“名”，“名”该只指声音而言。画出那物形的大概，是象形字。
“文字”与“字”都是通称，分析地说，象形的字该叫做“文”，“文”是“错画”的意思。“文”本于“名”，如先有“日”名，才会有“日”这个“文”，“名”就是“文”的声音。但物类无穷，不能一一造“文”，便只得用假借字。假借字以声为主，也可以叫做“名”。一字借为数字，后世用四声分别，古代却用偏旁分别，这便是形声字。
如“”本象箕形，是“文”，它的“名”是“”。而日期的“期”，旗帜的“旗”，麒麟的“麒”等，在语言中与“”同声，却无专字，便都借用“”字。后来才加“月”为“期”，加“”为“旗”，加“鹿”为“麒”，一个字变成了几个字。严格地说，形声字才该叫做“字”，“字”是“孽乳而渐多”的意思。象形有抽象作用，如一画可以代表任何一物，“”（上）“”（下）“一”“二”“三”其实都可以说是象形。象形又有指示作用，如“刀”字上加一点，表明刃在那里。这样，旧时所谓指事字其实都可以归入象形字。
象形还有会合作用，会合两个或两个以上的分子，表示一个意义，那么，旧时所谓会意字其实也可以归入象形字。但会合成功的不是“文”，也该是“字”。象形字、假借字、形声字，是文字发展的逻辑的程序，但甲骨文里三种字都已经有了。这里所说的程序，是近人新说，和“六书说”颇有出入。“六书说”原有些不完备不清楚的地方，新说加以补充修正，似乎更可信些。
秦以后只是书()体演变的时代。演变的主因是应用，演变的方向是简易。始皇用小篆统一了文字，不久便又有了“隶书”。当时公事忙，文书多，书记虽遵用小篆，有些下行文书，却不免写得草率些。日子长了，这样写的人多了，便自然而然成了一体，称为“隶书”，因为是给徒隶等下级办公人看的。这种字体究竟和小篆差不多。到了汉末，才渐渐变了，椭圆的变为扁方的，“敛笔”变为“挑笔”。这是所谓汉隶，是隶书的标准。晋唐之间，又称为“八分书”。汉初还有草书，从隶书变化，更为简便。这从清末以来在新疆和敦煌发现的汉晋间的木简里最能见出。这种草书，各字分开，还带着挑笔，称为“章草”。魏晋之际，又嫌挑笔费事，改为敛笔，字字连书，以一行或一节为单位。这称为“今草”。
隶书方整，去了挑笔，又变为“正书”。这起于魏代。晋唐之间，却称为“隶书”，而称汉隶为“八分书”。晋代也称为“楷书”。宋代又改称为“真书”。正书本也是扁方的，到陈隋的时候，渐渐变方了。到了唐代，又渐渐变长了。这是为了好看。
正书简化，便成“行书”，起于晋代。大概正书不免于拘，草书不免于放，行书介乎两者之间，最为适用。但现在还通用着正书，而辅以行草。一方面却提倡民间的“简笔字”，将正书、行书再行简化。这也还是求应用便利的缘故。
说文解字读书心得
因为多年教低段语文学科，所以更多的时间要去研究怎样教孩子识字，前段时间我去书店我专门购买了《说文解字》一书，细细品读起来。
《说文解字》是我国第一部分析字形、考究字源的文字学专著，是我国语文学史上的一部辉煌巨著，也是世界第一部大字典。
据说在1926年，只有郭沫若一人能看懂甲骨文，因为他读了《说文解字》。曾在书中看到这样一句话“如果说秦始皇用武力统一了中国，那么许慎则用一部书统一了中国的文字，规范了汉字的形、音、义，也规范了一种文化的框架。”作为小学的语文老师更应该去研读。
据统计，汉字共有约十万个，可谓浩如烟海。要想对其进行全面的解析，既无可能。所以《线装经典》编委会编写的这本《说文解字》一书以独特的视角，选取了约三百个有代表性的汉字，分三章进行了详细而深入的分析：第一章为“最让人惊讶的汉字”，解析了一百多个典型的本义和今义全然不同的汉字；第二章为“最‘汉’的汉字，通过对每个字的解析，系统阐释阴阳五行、八卦、干支、十二生肖以及五常这些最能代表中国传统文化和价值体系的概念；第三章中解析的是“生”、“老”、|“病”、“死”等最具代表性与人生关系最为密切的汉字。每个字的解析有分四个版块：
第一个版块中主要阐述该字的字音和基本义。
第二个版块为“汉字溯源”从原始字形入手，对汉字进行寻根探源。此版块让我知道很多汉字的字源，并知道我们的祖先在创造汉字这一伟大业绩中所表现出来的惊人智慧，认识中华文明古国五千多年来的灿烂文化；懂得字源，有助于我们探索每个字的演变过程，认识中国古代的社会结构、工农生产、军事交通、宗教信仰、文化艺术等历史面貌。
第三个版块为“字形演变”。此版块让我知道“甲骨文”又称“契文”、“龟甲文”或“龟甲兽骨文”，是中国的一种古代文字。由于甲骨文主要是用尖刀刻写在龟甲兽骨文上的，而龟甲兽骨文非常坚硬，所以笔画以直折为主，很少圆转，写法上没有定型，大小不一，随意性大，但线条细而均匀。迄今共发现了约15万片甲骨文，其单字有4500多个，已经成功识读的约有1500个，其中主体符号约有300个。汉字就是根据这些符号排列组合的，所以甲骨文是我们认识汉字的形、音、义的重要途径。
“金文”是铸刻在青铜上的文字，所以又叫“钟鼎文”，起源于商末，盛行于西周，一直沿用至汉代。与甲骨文相比，金文笔道肥粗，弯笔多，团块多。
“小篆”是中国第一次有系统的将文字的书体标准化。是在秦始皇统一中国后推行“书同文，车同轨”统一度量衡的政策，由宰相李斯负责，废除六国文字中各种和秦国文字不同的形体，并将秦国固有的篆文形体进行省略删改，同时吸收民间文字中一些简体、俗字体，加以规范，就成一种新的字体—小篆。
“隶书”隶书的出现是中国文字的又一次大改革，使中国的书法艺术进入了一个新的境界，是汉字演变史上的一个转折点，奠定了楷书的基础。隶书去繁就简，字形变圆为方，笔划改曲为直。改"连笔"为"断笔"，从线条向笔划，更便于书写。风格也趋多样化，极具艺术欣赏的价值。
第四版块是“字义转化”。此版块让我明白了很多汉字字形的本义以及引申义。
这本书让我受益匪浅，更多的了解了汉字的构字规律，了解中华民族悠久的历史和深厚的文化传统，在对每个字的解读过程中，我知道了用传统文化来分析汉字的构造，理解汉字的形、音、义，为以后进行的低年级识字教学打下了基础。
说文解字敍心得体会
说文解字是中国古代最早记载汉字的重要辞书，作者是郑玄。通过阅读说文解字，我深深感受到了汉字的博大精深，更加了解了汉字的起源和演变。下面，我将通过五段式的方式，来展开叙述我的体会和感悟。
第一段，我会从说文解字的历史背景角度来阐述我的体会。在了解说文解字之前，首先要了解整个社会背景。汉字的起源可以追溯到三千多年前的甲骨文，它们是最早的古文字体系，直到商周时期，随着金文的出现，人们开始对文字有了更加深入的认识。而郑玄，作为东汉末年的学者，凭借自己的才华和努力，编纂了说文解字这一博大精深的辞书。他将汉字按照部首和形旁进行分类，解析其中的含义，对后世的汉字研究有着深远的影响。
第二段，我将从文字形态的角度来谈谈我的体会。汉字有很多独特的特点，其中一个就是形象性。汉字的形状和事物之间常常有着紧密的联系，比如“井”字，就是用井口和井壁来写的，非常形象；再比如“山”字，它由三个山峰组成，给人一种山峰层叠的感觉。通过了解汉字的形态，我对每个字的含义有了更加深刻的理解，而且也能从字形中感受到中国人对自然的热爱和感悟。
第三段，我会从字义的角度来探讨说文解字带给我的体会。在说文解字中，郑玄对每个字的解释都非常详细，除了解释字形外，还解释了字义和字音。通过阅读，我发现很多字的意义基本上和它们的形状和结构有着直接的联系。比如“口”字，表示嘴巴的同时，也表示了进食的动作；再比如“火”字，它代表了火焰的形象，同时也代表了熊熊燃烧的火势。通过理解字义，我深刻感受到了汉字的富有象征性和内涵。
第四段，我将从文字演变的角度探讨我的体会。汉字经历了漫长的历史变迁，形态和用法也发生了很多变化。比如在说文解字中，郑玄将每个字的用法进行了详细阐述，并指出了一些字的特殊用法和变体。通过追溯汉字的演变，我理解到汉字是一个活的系统，不断地适应着社会环境和人们的需求。同时，我也认识到汉字的演变是历史的载体，通过汉字的变迁，我们可以看到一个民族的发展轨迹和文化传承。
第五段，我将从认识和学习的角度总结我的体会。说文解字给我带来了很多关于汉字的新认识，让我更加了解了汉字的起源、形态、字义和演变等各个方面。通过学习和研究汉字，我也更加懂得了尊重和传承中华文化的重要性。同时，我也认识到学习汉字不仅仅是为了应付考试，更是一种对传统文化的追求和热爱。只有用心去学习汉字，才能更好地理解和传承中华文明。
通过对说文解字的学习，我对汉字有了更加深入的了解和认识。汉字是中华民族的瑰宝，它承载着几千年的历史和文化，是中华文明的重要组成部分。我希望能够继续深入学习汉字，不断提高自己的汉字水平，为传承和发扬中华文化做出自己的贡献。
说文解字
说文解字是一部具有重要历史价值的古代字典，编纂于公元121年的东汉末年，为清代康熙年间袁宏道校点。这部字典的目的是解释古代文字的意义和用法，其中不仅包含了大量古代汉字的字义、形态等信息，还涵盖了历史、地理、文化、卜筮等多个方面的内容。我在研读《说文解字》过程中得到了很多启示和体会。
首先，通过研读《说文解字》，我深刻领悟到汉字的复杂性和内涵之丰富。汉字作为象形文字，它们既能直接反映事物的形态特征，又能体现事物的抽象概念和动态变化。《说文解字》透过详细解释每个汉字的构造和意义，让我看到了每个字背后所承载的文化内涵。例如，字眼中的“木”字，不仅代表了树木，还象征着生命之源和自然界的和谐。通过深入研读，《说文解字》使我更加深入了解了汉字与中华文明的深刻渊源。
其次，研读《说文解字》极大地丰富了我的词汇量和认知能力。这本字典中收录的汉字繁多，每个字解释都详尽而精准，掌握了这些字的意义和用法，对于阅读理解以及文字表达能力的提升有着显著作用。通过《说文解字》的学习，我学会了很多陌生的汉字，对于促进我的语言表达能力和写作水平的提升有了很大的帮助。同时，通过研读《说文解字》，我也对汉字的演变和变体有了更深入的了解，这使我在遇到繁体字或古代文献时能够更好地理解和运用。
再者，《说文解字》引发了我对历史文化的探究和思考。研读这部字典，不仅仅是学习汉字本身，更是对中华文化的一次回顾和追溯。我了解到《说文解字》是历代学者们在文化传承与守望中留下的珍贵瑰宝，这部字典记录了我们民族的智慧和文化传统。通过细细解读，《说文解字》中的每个字背后都蕴藏着我们的先民智慧和生活方式。这让我对中华文化的传承产生了更直观的感受，并激发了我对历史文化的进一步研究的兴趣。
最后，《说文解字》不仅仅是一本字典，更是一部经典的文化遗产，它对于现代汉字研究和文化传承产生了深远的影响。研读这部字典，让我体验到了传统文化的底蕴和魅力，也让我深刻认识到保护和传承传统文化的重要性。只有通过研读传统文化经典，才能更好地传承和弘扬中华文化。而《说文解字》作为一部具有很高学术价值的字典，应该在现代化的社会环境中得到更多的关注和研究。
总之，《说文解字》不仅是一部学术工具书，更是一本带给我们灵感和启示的珍贵之书。通过研读和学习，我们能够深入了解汉字的形成与演变，认识到汉字的复杂性和内涵之丰富。同时，我们也能获益于词汇量的扩展和文化素养的提升。此外，《说文解字》也引发了对历史文化的思考和探究，激发了我们对传统文化的研究兴趣。通过保护和传承传统文化，我们能够更好地认识自己的文化根基，注入新的活力和创造力。因此，《说文解字》不仅仅是一本书，更是一种文化精神的体现，我们应该为之努力学习和传承。
说文解字
第一段：引言。
《说文解字》是中国古代最著名的字书之一，它由许慎编纂于东汉末年。《说文解字》以字形解释为主，囊括了一万个左右的汉字，并对这些字的起源、含义进行了详细的解释和说明。学习《说文解字》是对我国汉字文化的一次深沉探索，也是对原始文字产生和发展的一次重要了解。
第二段：字形解释的重要性。
《说文解字》以字形解释为主要内容，这是十分重要的一环。汉字是象形文字，每个汉字都有自己独特的形状和结构，这些形状和结构与汉字的含义密切相关。通过学习《说文解字》，我们可以深度理解汉字的形成过程和内涵意义，从而更好地掌握和使用汉字。
第三段：字义解释的深入推敲。
除了字形解释外，《说文解字》还对每个汉字的字义进行了深入推敲。这些字义解释从包括“采”字的解释“本求木者，择高丽，故曰采”在内的多个方面入手，对每个字的造字原理和演变进行了研究。这些解释不仅帮助我们理解汉字的实际意义，还反映了当时社会和文化背景下人们对字义的理解和使用。
第四段：探索字源与文化内涵。
《说文解字》的最大特点之一是对字源和文化内涵的探索。在编纂《说文解字》时，许慎依据大量的考证资料，对每个字的起源和变迁进行了研究。通过学习《说文解字》，我们可以了解到几千年来汉字的起源和发展，以及与汉字相关的文化内涵。这对于我们更好地理解和传承汉字文化、弘扬中华民族优秀传统文化具有重要意义。
第五段：个人体会与应用。
通过学习《说文解字》，我深感到汉字的独特魅力和博大精深。汉字不仅是一种记录信息的工具，更是一种文化的载体。通过学习《说文解字》，我们可以更好地理解汉字文字之美和文化精髓，为我们学习、工作、生活提供了更多的思路和启示。因此，我会努力学习汉字的起源和发展，不断提升自己的汉字水平，为弘扬中国文化贡献自己的力量。
总结：
《说文解字》是对汉字文化的一次深入探索，它通过字形解释、字义推敲、字源和文化内涵的探索，帮助我们更好地理解和掌握汉字。学习《说文解字》，不仅可以让我们更好地认识汉字的形成和发展，还能提升我们的语文素养和文化素质。通过学习和应用《说文解字》的知识，我们能更好地传承和弘扬中国汉字文化的优秀传统。
说文解字读书心得
《说文解字》可不是我写的。《说文》的原作者是东汉的许慎（老许家就是出人才，宋代还有许仙），他是东汉时期的`著名的经学家，和文字学、语言学家（当然，后两者在当时是没有这个说法的啦）。师从当时著名的大儒贾逵，这位贾逵是贾谊九世孙，此外他也是位有名气的经学家。聪明的你肯定发现了一个有些陌生的字眼，那就是“经学”。其实这本书的由来，就和“经学”有着莫大的关系。
首先得说道说道“经学”。究其原始涵义，“经”指的就是书籍。许慎自己在《说文》里面将其训为“织”，段玉裁注为“纵线”，即古时穿订书册的线。这个时期涵义不仅仅局限在儒家一派，诸子百家学说都可以算得上，就是南齐刘勰的《文心雕龙》也承认说，“三极彝训，其书曰经。经也者，恒久之至道，不刊之鸿教也。故象天地，效鬼神，参物序，制人纪，洞性灵之奥区，极文章之骨髓者也。皇世《三坟》，帝代《五典》，重以《八索》，申以《九丘》。岁历绵暧，条流纷糅”。在这个意义层面上，“经学”还不是一门专业学问，只是简单的书籍集合。但是啊，始皇帝焚书坑儒之后，儒家学者们因为没书，都是凭借记忆力、口耳相传，学习经典。这样教育了几代学者之后，孔子旧宅壁中书被人发现了，此后历代均发现了所谓的“二酉藏书”（即所谓的“学富五车”、“书通二酉”）和汲冢古书。学者们研究发现，这些古书的经义和口耳相传、用时行隶书书写的经文，在顺序甚至思想上有很大不同。说句难听的，做学问总得先搞清祖师爷讲什么吧，因此汉儒们围绕“今古文经”问题展开了真理标准的大讨论。
秀丽的二酉山，今日已经开发成了旅游区。
而许慎呢，就是这样一位研究经学的经学家。他是一个坚定的古文学家，《说文解字》说的、解的就是与孔子壁中书一样的古文字———小篆（当然也有一些金文）。
与隶书相比，小篆笔画更显曲折、圆融。
许慎大概是想通过《说文》，来正字正义，从文字的角度给古文经站台，这和班固记录的《白虎通》殊途同归，都是为了统一学术思想。中国人的集体意识可见一斑！
《说文解字》是第一部系统分析汉字字形和考究字源的字书。算得上是最早的字典之一。本书收字9353个，考虑到《现代汉语常用字表》的3500个常用字，以及词义演变情况，许慎的著作可谓惊世。许慎还正式的回答了什么是“六书”，除此之外，这本书的部首编排法也成为了后来字书的范例。此外，他的许多释义为后来者奉为圭臬。cnki要是统计下“被引次数”，数据绝对会帅爆。
作为第一部真正意义上的字书，自然会被后来者不断批注。最善者应该是徐铉校订本（徐铉，宋人，原在南唐后主手下做事，随李煜归宋，密传后主怨望之言，太宗因而鸠杀后主）。现在卖的最好的就是中华书局的许慎著、徐铉校订版。此外，还有著名的说文四大家段玉裁、桂馥、王筠和朱骏声。其主要著作分别为：段玉裁《说文解字注》，桂馥《说文解字义证》，王筠《说文句读》、《说文释例》，朱骏声《说文通训定声》。
我的说文，蒙尘已久。
被誉为”六艺之渊源，古学之总龟”的《说文解字》是古文字学家的必备书目。这本起笔于公元一百年，历时二十一载的巨著，也适合于书法爱好者。至于一般读者，我总觉得，它的作用不如一本小学《新华字典》来得大。要知道，厚古可不等于薄今。
说文解字读书心得
汉字，中国人独有之文化，与我们每一个人的生活息息相关，人们通过汉字获取知识、沟通信息，殊不知每一个汉字背后都蕴含着一段历史，值得人们不断探寻。
寒假中，我认真听讲了平台上关于《说文解字》的课堂，在每次的说文课上，我们都能发现，很多字和我们常用的意思不同，也能发现注释上的解释和说文不同。
《说文解字》为东汉和帝时的许慎所做。是一部划时代的字书。有9000多字，搜集了经典和别的书中的字。此外，他还分析偏旁部首，将9000字分属五百四十部首。书中每字都有是说解。所以，《说文解字》是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。
为了更好地学习这本书，以提升自己的语文文字素养，我假期购买了现代版本的《说文解字》并进行仔细阅读。
现在的学生刚刚开始学习写汉字的时候，我们老师总强调“横平竖直皆风骨，撇捺飞扬是血脉”，然而最早的文字并非“横平竖直”的，而是象形文字，也就是按照事物的样子来画的。最初的汉字正如一幅幅美丽的画卷，曲线流转中抒写出汉字另类之美、展现出当时人们真实的生活形态。比如王字，是象形字，甲骨文像斧钺之形，下端是刃。说文中解说：王，天下所归往也。孔子说：一贯三为王，读作王时，本义为大斧。大斧象征着权威，掌握这个权威的是国家最高统治者，故最高统治者就为王。我们应该将这么美好的画卷流传下来，并让孩子知晓。
我们最初学习认字的时候，总是老师怎么教自己就怎么学，很少刨根问底：这个字为什么要这么写？其实，最初的每一个汉字都有其造字意图、都有历史信息蕴含在文字构形之中。比如：家这个字，是会意字，甲骨文是一所房子里画了一头猪。表示：“屋内有豕也就是猪，为家”。古代生产力低下，人们多在屋子里养猪，所以房屋里有猪就成了人家的标志。汉字之美妙，不仅仅在于字形之美，更在于其中蕴含的中国独有的文化。
汉字源于何处？作为历史上唯一一个几千年来未曾出现断裂且一脉相承的文字体系，汉字的历史价值不言而喻。比如：现在的汉字解释究竟是不是最初的意义？如果不是，那又是如何演变而来的？比如：惠字。它是会意字，金文的惠字上部像纺线的纺锤，下部为心，会纺线主要专心的人才不会出错。惠的本意是专心，后来引申为仁爱、恩惠。关于汉字还有很多未解之谜，值得我们进一步研究。
关于《说文解字》我还在学习之中，相信我的所学能运用到之后的教学中，引领我的学生爱上中国的汉字。
说文解字
"说文解字"是中国古代最早的一部字典。它由许慎所撰，被称为"字圣"。这部字典从字的形状、构造和意义进行了较为详细的解释。通过研习和学习这部古代字典，我深深感受到了文字的博大精深，以及中国文化的深远渊源。下面是我对"说文解字"的心得体会。
首先，"说文解字"让我认识到了汉字的形象是通过多次演变而来的。通过研究"说文解字"，我发现很多汉字的构造和现实中的事物或者动作有着密切的关系。比如，字形中的某一部分，可能是基于实际中的某种植物、动物或物体的描画而来。这种形象性的表示方式，一方面使人们更容易记忆和理解字义，另一方面也使人们能够通过字形来反思和感悟自然界万物的变化与发展。这种将语言和图像相结合的特点，使汉字成为了一种独特的表意工具，也展现了古代文字和图画艺术的密切联系。
其次，"说文解字"让我明白到了汉字的正直和纠错是多么重要。在"说文解字"中，每个字都有详细的解释和出处。通过对每个字的解释和意义的探究，我们不仅可以学习到古代文字的用法，还可以加深对文化内涵的理解。同时，文中也提及了一些错讹和纠错，这一点更加凸显了字典的严谨性和正直性。正因为如此，"说文解字"在被广大读者接受和认可的同时，也不断推动着字的发展与变化。这一点对当下的我们也是有一定启示的，即我们要积极改正错误，不断学习，不仅要保留和传承好传统文化，还要根据自己的观点和认识对其进行补充和完善。
再次，"说文解字"让我体味到了字的神圣和崇高。许慎在编写"说文解字"时，以极大的敬畏之心对待每一个字。他把字视为万物的基础，身负启发人们智慧的责任。在研读字典过程中，我不禁想起了那句"笔者善于气概，不善于述求也"。正因为字的重要性，冀里带着对广大读者大脑开发的美好愿望，努力编写了这部具有时代价值的字典。这种追求卓越，对社会进步贡献的精神，令人深为钦佩，并从中得到启发。
最后，通过研读"说文解字"，我对中国文化和汉字有了更深一步的认识。作为中国人，我们继承了上千年的传统文化，这并不仅仅是一种历史的负担，更是我们自身身份的标志。通过学习和了解汉字，我们可以了解到古代中国人民的智慧和文化。每一个字背后都有着深刻的故事，而这些故事传达的是一种一脉相承的文化基因。通过对字的学习，我们可以更好地理解并传承这一文化。
通过对"说文解字"的研究，我深切地感受到了文字的博大精深，以及中国文化的深远渊源。通过学习汉字，我不仅理解了字的形象和构造，还认识到了字的神圣和崇高。"说文解字"让我明白了纠错和正直的重要性，同时也带给我对中国文化的更深一步认识。在今后的学习和实践中，我会继续努力，用心去学习和传承汉字这一瑰宝，为中华文化的发展做出自己的贡献。
说文解字心得体会
一、引言：说文解字作为我国古代字书的重要著作，深受广大读者的喜爱和尊敬。在学习过程中，我深刻体会到说文解字的精髓之处，让我对汉字的起源和演变产生了浓厚的兴趣。
二、认识到汉字的神奇之处：说文解字通篇考究，深入探寻了汉字的内涵和根源。通过阅读，我发现汉字的每一个笔画、部首、形状都与其意义产生了紧密的联系。举个例子，字头上的“言”字意味着语言，而与之相关的字如“课”、“语”等都包含了“言”的基本概念，进一步构建了一种意义的网络。这样的联系让我感受到汉字的独特之处，它不仅是一种表达工具，更是一种思维方式和文化积淀。
三、汉字的象形与指事：说文解字中对汉字的演变过程进行了深入的研究，使我认识到汉字的起源与人类的生活息息相关。汉字既有象形字，如“人”、“树”等，通过直观的方式描绘出了物体的形态和特征；同时还有指事字，如“所”、“手”等，通过手势或者事物的关系来表示某种含义。这种特点也让汉字成为了一种能够直观地表现事物特征和意义的表意文字，深深地吸引着我。
四、汉字的义理与变形：说文解字对于汉字的义理进行了逐一解析，使我更加深入地了解了汉字的丰富内涵。在传承与演变的过程中，汉字逐渐发展出了多义字和形声字，使得读者在理解时需要从上下文结合具体语境，理解具体的含义。而对于汉字的变形，说文解字也进行了梳理，使我对于汉字的形态变化和演进有了更加全面的认识。这些研究让我更加热爱汉字，同时也更加珍视我们这一宝贵的文化遗产。
五、对于说文解字的肯定与思考：通过学习和理解说文解字的内容，我深刻认识到它对于汉字研究的重要性和价值。说文解字以其精确、详尽和科学的研究方法，为后人提供了丰富的汉字知识和研究思路，帮助我们更好地理解和传承汉字文化。同时，我也意识到研究汉字并非易事，需要有较高的语言文字功底和全面的文化素养，更需要那种对传统文化的敬重与热爱。只有加深对汉字的理解和研究，才能更好地传承和发展汉字文化。
在学习说文解字的过程中，我收获颇多，对于汉字的神奇之处和深厚内涵有了更加深刻的认识。我希望通过努力学习和研究，能够更好地传承和弘扬汉字文化，为推动汉字的发展和演进做出我的贡献。同时，也希望更多的人能够重视汉字的学习，感受到汉字千年不衰的魅力，从中汲取智慧和力量，共同构建一个更加文明和进步的社会。